第137章 《盛开的樱花树下》和《伊豆的舞女》下半部(3/6)

计代价强抢她为妻。

    抢到女人的山贼都对女人百般讨好，甚至同意迁居京都来满足她的需求。

    但美丽女人的欲望似乎永无止境，她开始要求山贼们杀死他们的女人，甚至每日为她杀人并带回人头供她凌虐玩乐。

    终于有一天，一名叫做繁丸的强大山贼出现在这片樱花树林里，他杀死了所有山贼，并抢走了这名漂亮女人。

    然而繁丸并不知道，他的命运也将和那些“前任”们一样，最终陷入女人的无限玩弄之中

    《禅僧》说的是在雪国深山的一个无名村落中，有一个年轻好色的禅僧，迷恋着充满野性的农妇阿纲。

    但欲望强烈、水性杨花又喜欢捉弄男人的阿纲并不打算接受禅僧的追求，她对禅僧欲擒故纵，若即若离，而禅僧对阿纲却更加欲罢不能.

    这篇的剧情并不复杂，但它极其大胆的将“佛教”元素和“未亡人”元素糅合在一起，充分展现出了坂口安吾的“变态美学”，在当时着实震撼了一把日本文坛。

    《夜长姬与耳男》这篇的怪诞风格更加浓郁，里面还夹杂了许多日本的传统民俗故事，读起来别有一番滋味。

    内容讲的是应召前来雕刻佛像的木匠耳男，被夜长家美丽的大小姐嘲讽作弄，于是下定决心要雕出一尊如怪物般可怕的佛像作为报复。

    为了给佛像注入怨念，耳男大量捕蛇，生饮蛇血，终于雕刻出了一尊无比丑陋的马脸兔耳邪神像。

    没想到，这可怖的雕像却赢得了大小姐夜长姬的青睐。

    故事的最后，城市内爆发了瘟疫，而每天以杀人为乐的夜长姬成了愚民们供奉的神女。

    愚民们一边参拜，一边高喊“多亏了大小姐的力量，尊贵的神明栖宿在大小姐的肉身上。”

    他们在太阳下跳起舞蹈，虔诚跪拜，希望邪神像和大小姐大显神通，拯救全人类，然而最终的结局是他们和夜长姬以及邪神像一同被瘟疫掩埋，成了一具又一具令人作呕的尸体。

    《闲山》这个小故事相对轻松诙谐，在志怪风中加入了一些搞笑元素，向读者们展现出了另一种荒诞的美感。

    讲述的是闲山寺的小狸猫团九郎，在主持圆寂后，赶走了粗俗而醉心于享乐的接任者，自